Subtile, versteckte und alltäglichen Handlungen des Widerstands und der Missachtung von Menschen mit begrenzten Ressourcen könnte haben einen Einfluss auf die Märkte, in Gesellschaften, in denen Staat und religion ist all-mächtig.
Dies sind die wichtigsten Ergebnisse einer neuen Studie, geführt durch die Universität von Portsmouth, der zeigt, was Verbraucher und Privatpersonen können helfen, Märkte zu entwickeln, in Gesellschaften, in denen Sie nicht frei und offen daran teilzunehmen.
Die Forschung, veröffentlicht in der Journal of Business Research, finden spezifische Formen von Verhalten, die es Einzelpersonen geholfen widerstehen strenge Regeln und Strukturen, die in manchen Fällen dazu geführt, dass die Lockerung der Regeln und der verschiedenen Märkte in Schwellenländern.
Die Forscher untersuchten die iranischen Frauen Mode Bekleidung Markt, in dem die Frauen unterliegen einer strengen staatlichen und religiösen Kontrolle. Der hijab ist Pflicht; Ausfall zu tragen in der öffentlichkeit kann zu finanziellen Strafen, Polizei, Verhör und sogar Verhaftung.
Die Mode-Kleidung-Markt in Iran ist eingebettet in einen strengen, Staatlich kontrollierten Markt, der nicht zulässt, dass Laien mit wenigen Ressourcen oder macht zu beteiligen, die an der Gestaltung des Marktes. Doch trotz vor einem massiven Ungleichgewicht von macht, die Frauen in der Lage sind, sich zu engagieren in einigen subtilen, alltäglichen und manchmal versteckte Aktivitäten, die dazu beitragen, die Markt.
Während die Staatliche Nachfrage nach Bescheidenheit regelt der Markt, es ist die Nachfrage seitens der Verbraucher, Designer, Einzelhändler und Aktivisten, treibt die Produktion, der promotion, des Vertriebs und des Verbrauchs von alternativen Geschmack.
Dr. Mahsa Ghaffari, Senior Lecturer in Marketing und Vertrieb an der University of Portsmouth und führen Autor der Studie, sagte: „Unsere Forschung zeigt die Bedeutung der Verbraucher und Individuen in Bildung und die Reform der Regeln und Strukturen durch die Gesellschaft diktiert. Dies kann zu anderen Märkten eher als Personen, die passiv sind und nur nach den Regeln, ohne alle Eingaben und änderungen, basierend auf Ihren Willen und Wünsche.“
Eine Reihe (insgesamt 23) an die Verbraucher, Designer, Einzelhändler und sozialen Aktivisten befragt, und drei Techniken wurden identifiziert, dass Individuen unternahm, die Sie in Ihrem täglichen Leben zu umgehen, die der Staat Regeln und Disziplin, die Sie konfrontiert.
Der erste war rechts-und Linkshänder Verfahren beinhaltet die Suche nach Möglichkeiten, um Einschränkungen, während die Vermeidung der Konfrontation mit den Behörden. Zum Beispiel, Menschen würden wählen Sie Orte und Zeiten, in denen Moral Polizisten waren nicht anwesend, um zu üben, Ihre eigenen gewünschten Kleidung-Optionen, wie auch einige restaurants in den elitären Gegenden der Hauptstadt.
Für Einzelhändler, Beidhändigkeit bedeutet Diversifizierung der Palette von Kleidung, die Sie bieten und ‚hide and seek‘ – Taktik zu verstecken, modische Kleidung, wenn die Behörden kommen, überprüfen Sie Ihre Räumlichkeiten.
Die zweite Praxis ist in sicheren Netzwerken. Die Präsenz des Staates hat erhebliche Auswirkungen auf die Dynamik in der fashion-Markt. Die Vermeidung einer Konfrontation mit den Behörden, Designer und Mode-Unternehmer zu fördern, Ihre Mode in der Geheimhaltung außerhalb der Polizeiarbeit Blick des Staates. Sie oft gemeinsam Ihre Kataloge nur mit einem Netzwerk von vertrauenswürdigen Verbraucher und organisieren private Modellierung zeigt in Ihrem home-basierten studios.
Schleichende trotz ist die Dritte Technik. Die Forscher fanden heraus, kollektive Formen des Widerstandes-wenn auch in eine verschleierte form, wie z.B. Aufklärung der Frauen über Ihre Rechte, verbindet gleichgesinnte, die online-und offline-Plattformen, und um subtile Strategien, wo man hijab aus protest gegen die obligatorische hijab, den Menschen ermöglichen, mit weniger Ressourcen zu ändern, die konservativen und religiösen Rezept der Regierung. Eine solche soziale Bewegung ist Weiß mittwochs, wo die Teilnehmer protestieren gegen die obligatorische tragen des hijab tragen weiße Kopftücher.
Dr. Ghaffari sagte: „Diese Techniken zeigen, wie weniger findigen Menschen der Praxis Ihren Willen und widersetzen sich den Regeln soweit es führt zu einer Lockerung der Regeln, und in einigen Fällen, die Umwälzung der Regeln. Auch zeigen wir, wie weniger findigen Individuen in einer Gesellschaft, die nicht förderlich ist, sich zu ändern, kann sich mit bestimmten Praktiken zu widerstehen und die Regeln ändern. Zum Beispiel, heute die Moral-Polizei im Iran keine Verhaftung, so genannte „bad hijab“ Menschen. Auch haben wir nun eine institution für fashion-Kleidung unter die Zuständigkeit des Ministeriums für Kultur und islamische Führung in Iran, wo die Mode-Designer kann erhalten Lizenz für Ihre Werke statt mit U-Boutiquen und fashion-shows.“